Старый сайт | Пн, 14 Октября 2019 | 16:10
ТОҶ :: РУС :: ENG

«Культура основа существования нации»

Основатель мира и национального единства – Лидер нации, Президент Республики Таджикистан,
уважаемый Эмомали Рахмон

Культура – это жемчужина сущности нации. К счастью, в Независимом Таджикистане созданы благоприятные условия для знакомства с этим богатым наследием таджикского народа. Все театры, Выставочные залы, дворцы и дома культуры, Таджикского цирка, библиотеки со своими красочными программами открыты с утра и до позднего вечера. Спешите и порадуйте себя и членов ваших семей!

Городище Хисор

 

Древний город Хисор имеет богатую историю, которая отражает тысячелетнее прошлое не только Хисорской долины, но и всего Южного Таджикистана. В этой долине найдены первые стоянки неолитической культуры (VI – IV тыс.до н.э.), впоследствии названной Хисорской. В обширной речной долине было развито земледелие, а на склонах гор пасли свои стада кочевые скотоводы эпохи поздней бронзы (конец II тыс. до н.э.). В раннежелезный век (начало I тыс.до н.э.) Хисорская долина составляла неотъемлемую часть Авестийской области Бахти. Бактрия VI-IV вв. до н.э. входила в состав Ахеменидской империи. Начиная с этого периода, прослеживается начало урбанизации края (появление городов) и возникновение Хисорского города как культурного центра земледельческого оазиса. В последующие исторические периоды он являлся политическим, экономическим и культурным центром Хисорской долины и всего Центрального Таджикистана. Под холмами Хисорской крепости и заселенной части территории городища покоятся остатки древних сооружений отражающих тысячелетнюю историю Хисорской долины, как составной части истории таджикского народа. Они ожидают своего часа для полных исследований. Большое количество археологического материала и письменных источников ярко свидетельствуют о богатой истории Хисорского городища.

Много сведений о Гиссаре можно найти у раннесредневековых авторов. Это сообщения китайских источников о городе-стране «Су-ман» или «Шуан-ми». Китайский путешественник Сюань-Цзянь, посетивший Среднюю Азию в 630 г. в своем «Повествовании о Тохаристане» писал, что страна состоит из 27 княжеств, наиболее крупными из которых были следующие владения: Термез, Чаганиан (Сурхандарьинская область), Хуттало, Ахарун и Шуман (Гиссарская долина). Географы первых веков ислама так описывали одну из дорог Бактрии-Тохаристана – из районов левобережного Пянджа дорога шла по долине р.Сурхоб через Паргар на Хульбук, затем Мунк, оттуда через Бальджуан на Кангурт, Тамлият, Каменный мост (переправа через Вахш), Вашгирд. Из Вашгирда прямая дорога выводила во владения Ахарун и Шуман и далее в Чаганиан и Термез, то есть, сделав круг по северным владениям Тохаристана, дорога опять сливалась с основным маршрутом Шёлкового пути. У персидско-арабских историков и географов также имеются сведения о городе-области «Шуман», правитель которого в период завоевании арабов в 709 году бросил свои сокровища в бездонный источник своей крепости. Прежние названия древнего Гиссара, превратились в ХIII веке в эпитет «Шодмон» т.е. «радостный». Город и область получили название «Хисори Шодмон».

Древний город Хисор расположен в 7 км, к югу-востоку от современного районного центра. Он состоит из нескольких частей, наиболее сохранившаяся из которых – Хисорская крепость, которая в свою очередь, состоит из трех частей, с главными воротами в юго-восточном фасаде. Широкая, площадь за воротами Дарвозахона объединяет эти части. Справа от ворот расположена возвышенная часть в виде усеченной пирамиды – это Арк длиной 100 м, шириной 60 м, высотой около 100 м (4250 кв.м.). На вершине холма издревле располагалась цитадель- кухандиз, дворец Хисорского бека.

Вторая часть, именуемая Уштурхона, расположена слева от ворот, площадью 180 х 80 м высотой 60 м, (12 га вместе с площадью дарвозахона). С южной и западной сторон окружена оборонительной стеной.

Третья часть – Аскархона (воинские казармы) наиболее пониженная, длиной 350 м, шириной 150-160 м, (6,5 га) имеет прямоугольную форму неправильного очертания. Она составляет северо-западную часть крепости. С трех сторон окружена оборонительной стеной. Аскархона отделена от Дарвозахона широкой стеной, снабженной отдельными воротами. В её юго-западной части,ближе к оборонительной стене имеется действующий родник – хауз. На первый взгляд, каждая из частей выглядит самостоятельным участком крепости, но на самом деле входит в единую оборонительную систему (общая площадь Хисорской крепости составляет 22 га).

Собственно город имел прямоугольную форму, вытянутую по линии северо-восток – юго-запад. Крепость-цитадель расположена по середине городища. Общая площадь городища составляет 428 га. Длина оборонительной стены, построенной из пахсы 10 км, сохранившиеся высота до 5-7 м. В средневековом периоде город имел четверо ворот, которые именовались: Дарвозаи Хоки Сафед - восточные: Дарвозаи Шикори или Шакари – Южные: Дарвозаи Чангоб – Западные: Дарвозаи Чашмаи Мохиен - северные, возможно, последние считались главными воротами города. У подножия Хисорской крепости сложился городской площадь - Регистан, где сохранились разновременные архитектурные памятники. На территории города от былых архитектурных ансамбли административных, религиозных и жилых комплексов, сохранились отдельные здания, такие как: Ворота Арка, Медресе Кухна, Медресе Нав, Караван Сарай, Мечети Сангин, Мавзолей Махдуми Аъзам, Тахоратхона, которые на сегодняшний день отреставрированы.

Изучение Хисорского городища и его окрестностей, началось в 1925 году и с незначительными перерывами продолжается до сегодняшнего дня. В исследовании археологических и архитектурных памятников Хисора огромный вклад внесли сотрудниками Института истории, археологии, этнографии Академии Наук Республики Таджикистана такие ученные, как: М. С. Андреев, М.М.Дьяконов, Л.С.Бретаницкий, А.П. Окладников, Б.А. Литвинский. Е.А. Давидович, А.М. Мухтаров, Н.Н. Негматов, Е.В.Зеймаль, Т.М.Атаханов, А.Л.Абдуллоев, П.Т.Самойлик.

Хисорское городище являлся крупным-Центральным политическим, экономическим, культурным торговым центром долины во всех исторических периодов, начиная от античного до позднего средневековье.

На территории Хисорского городища и ее окрестности систематические раскопки с перерывом ведутся с 1946 года до сегодняшних дней. Выявлены большое количество предметы материальной культуры, начиная от эпохи бронзы до развитого средневековые, эти предметы также ярко свидетельствует от торгово-экономической связи города с дальними странами запада и востока.

При изучение могильника Тупхона некрополь Хисорского городища раскопаны более 350 погребений, относящихся к античному и раннесредневековому периоду. Среди сопровождающего инвентаря встречается многочисленные предметы, изготовленные из бронзы серебра стекла и Египетского фаянса. Из Египетского фаянса - подвески в виде «кукиша, амфоровидные, фаллические, амулеты в виде лягушки, скарабей и идольчики, виноградная лоза. Все эти предметы датированы I в. до н.э. – III в н.э. являются привозным предметом торговли. К этому числу относится серебряные серьги проволочные с замком в виде цилиндрической обоймочки-приемником, или с подвижным замком-намоткой, такие серьги и браслеты характерны для Парфянского государства и восточноиранских провинциях, Дурра-Европос вблизи Памирских ворот датированы III в н.э.

О торгово-экономической и культурной связи Хисорского городища свидетельствует керамические гробы и круглые башневидные ассуарий. Эти виды погребения не характерные для погребального обряда Бактрии. Керамические гробы из Хисорской долины найдены 6 погребений. Из территории Хисорского городища и ее окрестности 5 шт. (2 из Тупхоны, 1 могильнике Бустон, 1 вблизи кишлака Иттифок и фрагменты из Окули поен) и 1 из погребения Пахтаабада. В окрестности городища Дальварзинтеппа. Хайрабадтеппа и Джумалак тепа также найдены керамические гробы. Таким погребениям характерны для погребального обряда Парфии, где встречаются в большом количестве и различной формы. Ассуарное захоронение также найдены в окрестностях Хисорского городища и в могильнике Тупхона в виде хумного захоронения имитирующее ассуарии.

Нахождение большого количества гробов и ассуарного захоронения в окрестностях Хисорского городища свидетельствует о ее значимости как центральной торговым городом долины. Возможно, в ее окрестностях существовал торговый дом или поселения Парфянских и Согдийских торговцев и переселенцев, которые сохранили свои погребальные обряды.

Все вышеприведенные факты ярко свидетельствует, что Хисорское городище находилось на одной из ветвей Великого Шелкового пути и играла главенствующую роль на этом пути.

Городище Хисор расположено на одной из центральной веток Великого Шелкового Пути, идущей с Юга на Север, описанной географами первых веков Ислама. С Балха дорога шла по долине Амударьи через Термез разветвляясь на 2-части, который входили все основные города Шумана –Хисор, Каменный Мост (переправа через Вахш), Вашгирд. Из Вашгирда прямая дорога выводила во владении Ахорун, Шуман и далее на Чаганиян и Термез, то есть, сделав круг по северным владениям Тохаристана, дорога опят сливалась с основным маршрутом Великом Шелковом Пути. Благодаря своему выгодному географическому положению, городище Хисор находилось на пересечении миграционных и торговых путей с древности до нового времени, на участке одного из узловых районов коммуникаций Центральной Азии. Это и обусловило симбиоз множества культур и традиций, сохранившихся в течение нескольких веков, и нашло отражение в различных элементах культуры разных народов и религии региона и всего Востока.

Уникальность и неповторимость Хисора обусловлена, прежде всего, географическим месторасположением и необычным рельефом. Особенностью Хисора является её доминирующим положением на равнинной местности. Такие места не могут быть избираемы произвольно или искусственно устанавливаемы: Городище Хисор это не только ворота в Хисорскую долину, но и на территорию Каратегина, Памира, Афганистана и Китая и в Большое море. Особую живописность и привлекательность природного ландшафта, придает равнины постепенно переходящие на Хисарских и Вахшских горные массивы. где с древнейших времен были обжиты местные народности.

Городище Хисор – является уникальным историко-культурным городом хорошо сохранившим в градостроительном плане, не только в Таджикистане, но и в целом регионе Центральной Азии. Он объединяет в себе самые разнообразные архитектурные и историко-культурные компоненты разных эпох, культивацию различных религий, выражающие духовные устремления различных сообществ, объединенные с универсальными мировыми представлениями.

Постепенный переход общества от зороастрийской и буддийской религий к исламу повлек за собой изменения не только в духовной сфере, но и в материальной культуре, что нашло отражение в переустройстве буддийского пещерного комплекса в другую назначению.

Существенно меняются архитектурные и инженерные приёмы в земледельческом и градостроительстве.

Городище Хисор уникален и своими огромным территориями сложными инженерно-коммуникационными сооружениями и каналами вывода использованных и дождевых вод за территорию дворца. Хисор в плане политическом, торгово-экономическом, культурном, являлся основным ядром - административном центром всего региона.

Градостроительные традиции возведения монументальных мемориальных культовых сооружений и жилых комплексов, развившихся в эпоху Саманидов, сохранились в последующих исторических эпохах. Городище Хисор является сокровищницей материальной и духовной культуры не только таджикского народа, но и Центральной Азии.

В Средней Азии имеются многочисленные запасы высококачественного материала для создания разного вида производств, таких как: гончарное, ювелирное, стеклоделие, высококачественного кирпича, обработки и изготовления металлических предметов, камнеобработки и т.д. В арабских и персидских источниках: Абурайхон Беруни «Минералогии», Закариё ар-Рози «Книга тайны тайн», Абулкасим Кушони «Трактат о технология и производство средневековых гончаров», Ваджид Алихон «Матла-ул улум маджма–ул-фунун» описаны многие производства и технологии различных ремесел.

Хисор являлся одним из античных , ранесредневековых и средневековых ремесленных центров Средней Азии, создавший традиционную школу на основе, который были изобретены прекрасные образцы неполивных штампованных керамических изделий. Исследования методами химического и спектрального анализов керамических и ювелирных изделий данные средневековых источников и археологические материалы дают нам возможность изучать способы и приёмы изготовления керамических, ювелирных и щелково-хлопчатных изделий.

Составление даже самой простой керамики – это сложный технологический процесс. Хисорские мастера изготовляли различные типы керамики, отличившиеся качественным составом керамическом шихты и количественным соотношением основных компонентов при одном и том же составе керамики. Можно выделить основные виды керамики, применяемые Хисорскими мастерами. Керамики Хисорских мастеров-гончаров отличаются друг от друга не только по своему внешнему виду, но и по химическому составу. Для Хисора характерны прозрачные керамика с предварительным ангобом и светлим цветов. Надо особо отметить, что керамика средневекового Хисора насчитывает более десятки вариантов различных композиций и фигур, а также более 100 деталей орнаментов.

В керамическом производстве существовали и специализированные отрасли по изготовлению игрушечных изделий, терракот, сфероконусов, труб и т.д.

Не отставала и металлообработка, примером чего служат неповторимые столовая посуда с растительным и зооморфные изображениями сопровождающими с куфическими надписями, пинцеты с навершиями изображавших птиц. Всеми этими изделиями хисорские мастера не только обеспечивали себя и свой регион, но занимались торговлей с дальними странами, что было возможно благодаря удобному географическому местоположению – на одном из отрезков Великого Шелкового Пути.

Отдельные аспекты уникальности и культурной значимости городища Хисор в истории Центрально-Азиатского региона зафиксированы в античных, китайских, средневековых арабских и персоязычных письменных источниках.

Гордище Хисор представляет интерес для целого ряда дисциплин, такие как, история, археология, этнография, архитектура, мелиорации, ремесленное производство. В духовном отношении может служить примером сплетения разных религий от зороастризма до ислама. Доставляя духовное и эстетическое наслаждение, Хисор служит школой обретения знаний и опыта для молодых специалистов – археологов, архитекторов, этнографов, художников, народных мастеров ювелиров и многих других профессий.

Весь комплекс городища Хисор дает богатейшую и разнообразную информацию по истории, археологии, религии, материального и духовного наследия, формированию культурного ландшафта, геологии и биоразнообразию. Эти аспекты находят отражение и иллюстрируют исторические этапы и периоды, характерные для многих памятников мировой культуры.

Городище Хисор имеет высокую социальную и культурную значимость и играет важную роль в духовном и нравственном воспитании общества в современном мире.

Городище Хисор в настоящее время представляет собой единый комплексный объект, состоящий из Дворца правителей Хисора-Арка, самого городища с уникальными архитектурными памятниками, средневековой мавзолея и прекрасного музея, построенного специально для этого комплекса. Эта взаимосвязь формировалась длительное время и пережила несколько исторических эпох.

О том, что город Хисор располагался на одной из веток Великого Шелкового пути, свидетельствуют сообщения Птоломея (II в. н.э.) в его труде «Географическое руководство».Благодаря античным, китайским и средневековым арабо-персидским письменным источникам зафиксировано несколько исторических названий столицы: в китайских источниках она «Суман»,в арабо-персидских–Шумон. Но самым ранним упоминанием о Хисоре следует считать информацию Птоломея, называющим город как начинающим перед «горным подъёмом».

Археологическо-архитектурный комплекс городища Хисор

Археологическо-архитектурный комплекс городища Хисор образуют разновременные памятники. В округе Хисора они представлены местонахождениями неолитического времени, могильниками бронзового века, крепостями и поселениями кушанского, раннесредневекового времени, городищами и городами развитого средневековья, культовыми местами захоронений, мавзолеями, средневековыми архитектурными, фортификационными сооружениями.

Учитывая историко-культурное значение городища Хисор, с целью сохранения памятников истории культуры таджикского народа, Постановлением Совета Министров Республики Таджикистана в 1982 году был организован Хисорский историко-культурный заповедник под открытым небом. Усилиями сотрудников заповедника было собрано огромное количество археологического и этнографического материала. На сегодняшний день благодаря всесторонней поддержке Правительства и Министерства культуры Республики Таджикистан, Хисорский историко-культурный заповедник является одним из центров туризма нашего края.

Каменный век.

Территория Хисора и его окрестностей была освоена ещё в эпоху неолита. На холме Тепаи Гозиёне в 1946 году академиком А.П. Окладниковым была выявлена неолитическая стоянка с характерными каменными орудиями, изготовленными из речных галек. Этим признаком данная культура отличается от других неолитических культур Центральной Азии. В последующие годы стоянки с подобным инвентарем были найдены по всей территории Южного Таджикистана. Но за неолитической культурой сохранилось название Хисорской. Галечные каменные орудия, найденные также на территории Аскар Хоны, свидетельствуют об обживании окрестностей родника в эту эпоху.

Бронзовый век.

   Материалы эпохи бронзы (конец II- начало I тыс. до н.э.) представлены семью погребениями, выявленными при раскопках на различных территориях городища. На могильнике Тупхона раскопано 5-погребений, на Хоки Сафеде-1, на Уштурхоне-1. Только в трех погребениях присутствовал сопровождающий инвентарь: керамические сосуды – горшки, котлы, блюдца, изготовленные лепной формовкой.

Кушанский период

Обнаруженные две пещерные помещение культовые сооружение у к. Бустон свидетельствует о существование буддийских храмов и святилищ в окрестности Хисорского городища в Кушанское время. Пещерное помещение расположены в 3км. южной части Хисорского городища у склона гряди Уртабуза, представляют собой две рядом расположенные пещерные помещения, расстояние между ними 15-20метров различной длины. Южная длиной 33метров с учётом срезанной части составляет 56метров шириной 3.5метров высотой 2.5-3метров, в торцовой стене высокая неширокая суфа (шириной 35-40см.). Вторая северная сохранившая длина 23метра с учетом разрушенной части составляет 45метров, шириной 3.8метров, высотой 2.5-3метров с суфой в торцовой стене. Эти пещерные помещения не имеют аналогии среди исследованных Буддийских памятников Центрально Азии. В определенной степени эти пещерные помещение могли быт, использованы буддистами как место беседы «катхика-сала». По предварительным подсчетам в таких сооружениях могли помещаться от 100 до 70 слушателей. Исследование этих пещер могут предоставить новые материалы для определения распространённость Буддизма её школы в Хисорской долине.

Античный период

Античный период представлен строительными остатками, погребениями и великолепными изящными керамическими изделиями, предметами искусства и коропластики. Они отражают политические, социальные и культурные изменения, происходившие в этом периоде. Найденные предметы искусства, украшения, изготовленные из бронзы и серебра, яркие свидетели былых торговых связей Хисорского городище. Хисор стоял на одной из веток шелкового пути, которая в II-I вв. до н.э. проходила по этой благодатной долине.

Раннее средневековые. V-VIII вв. для государств Центральной Азии были периодом возникновением феодальных отношений. Этот процесс усугубился завоеваниями кочевых эфталитских племен, создавшими огромную империю, основанную на военной силе (510-567гг.). В середине VI века Центральная Азия подверглась новому нашествию кочевых тюркских племен (567-657гг.). Эти завоевания имели свои политические, экономические и культурные значения. Именно в этот период отдельные области пользовались самостоятельностью и составляли крупные феодальные владения, с хорошо отлаженными внутренними и внешними торговыми связями. Одной из таких областей являлась Хисорская долина с центральным городищем, где развивалось градостроительное искусство, характерное для раннесредневекового периода. Оно становится политическим и экономическим центром, с развитым, ремесленным производством. Хисорское городище, имело обозначение Шуман и считалось одним из крупных феодальным княжеств в Центральном Таджикистане. Неотъемлемой частью города, по свидетельству китайских источников, были буддийские храмы с духовенством. Территория города обносится новой оборонительной стеной, усиленной выносными башнями.

Развитое средневековые

История Хисора развитого средневековья документирована большим количеством письменных источников, отражающих политическую, экономическую и культурную жизнь города и долины.

Период правления династии Саманидов (865-999 гг.) это централизованное государство со слаженным аппаратом управления, в рамках которого завершается процесс образования таджикской народности. Создаются условия для экономического и культурного развития не только центральных городов, но и периферийных центров феодальных владении.

Период ХI-ХIV вв. для истории Центральной Азии, в том числе городище Хисора и всей долины, отмечен бурными политическими событиями и культурными изменениями. Город управлялся различными династиями, сменявшими друг друга. Хисором владели Караханиды, Газневидиы, Сельджукиды. В монгольское время, разделив судьбу Южного Мавераннахра Хисор входил в состав государств Тимура и Тимуридов. В Хисоре этого времени было развито керамическое производство, ткачество, выращивали шафран. Город имел широкие торговые связи не только внутри региона, но и с дальними странами. Остатки строений и материальная культура, изученные при раскопках, несут на себе следы этих политических и культурных изменений. Более того, сохранившиеся до сегодняшнего дня разновременные архитектурные памятники на территории Регистана и его окрестностей, являются немыми свидетелями былого величия и значимости хисорского городище X-XIV вв. Они свидетельствуют о мастерстве древних зодчих и градостроительном искусстве. В былое время на территории города существовали многочисленные мечети, медресе и бани. Но к настоящему времени сохранились лишь отдельные из них.

Датировка.

Памятники эпохи неолита – VI-IV тыс. до н.э.

Памятники эпохи бронзы конец II- начало I тыс. до н.э.

Памятники кушанского периода I в. до н.э.-III в.н.э.

Памятники раннего средневековья VI-VIII вв.н.э.

Памятники развитого средневековья IX-XII вв.н.э.

Особенности ремесленного производства городища Хисора:

Город Хисор в ХVI-ХIХ вв. являлся столицей политическим и экономическим центром Восточной Бухары, правителями которого назначались царевичи или ближайшие родственники эмиров. Город пережил периоды развития и упадка, его правители нередко противостояли центральной власти – Бухаре. В городе развивались различные отрасли ремесла, торговли и науки, имелся свой монетный двор. Через Хисор проходила одна из крупных ветвей Великого Шелкового пути. Хисорские ремесленники выделывали различные виды материи, особенно славилась Хисорская алоча «Абри Каратог», «Алочаи сиёхкор», «Алочаи пусти мор», и т.д. Наносимые узоры имели особые название «Мортоб» -извивающийся змей, «Дойрагул»-круглый цветок, «Панча»-пятерня, и много других наименований. Хисорские ремесленники до сегодняшнего дня продолжают традиционные ремесленные производства своих предков. Изготовляют великолепные традиционные керамические, ювелирные изделия и музыкальные инструменты.

В городской площадь - Регистан, где сохранились отдельные здания, такие как: Ворота Арка, Медресе Кухна, Медресе Нав, Караван Сарай, Мечети Сангин, Мавзолей Махдуми Аъзам, Тахоратхона, которые на сегодняшний день отреставрирована.

Государственное Учреждение «Историко-культурный заповедник Хисор» был создан на базе городища Хисор и архитектурного комплекса Хисор на основе постановления Правительства Республики Таджикистан от 22.07.1978 под №294.

В «Государственном списке памятников истории и культуры Республики Таджикистан Национального значения» от августа 2009 г. историко-культурный заповедник Хисор на основании Государственном Реестре находится под охранным номером №13.

В соответствии с Указом президента Республика Таджикистан от 10 января 2008 г. номинируемый объект получил новый статус и название: Государственное Учреждение историко-культурный заповедник Хисор, который является государственным учреждением, имеет свидетельство Министерство Юстиции Республики Таджикистан серия ГПР № 0910000071, регистрационный №О000606, выданное 4 августа 2009г.

Мечеть Сангин датирована VIII-ХIV вв. Относится к типу центрально-купольных мечетей. Основной объем здания – хонако, окаймленное с восточной и южной сторон открытыми сводчатыми галереями. Пространственная композиция определяется последовательным переходом объема центральной части от квадратного в плане основания до цилиндрического барабана, увеченного куполом. Сама мечеть в плане представляет собой крестообразную композицию – чорток, образующуюся за счет глубоких арочных ниш по четырем сторонам под-купольного квадрата (5,5х5,5 м). Одной из характерных особенностей мечети – это устройство четырех резонаторов на уровне подкупольных конструкций, в виде керамических кувшинов без днищ, вмурованных в толщу кирпичной кладки тромпов. Резонатор служил для улучшения акустических качеств голоса. В западной стороне мечети имеется мехраб, арочная нища указывающая направление Мекки. Справа от мехраба возведен ступенчатый минбар для проповеди.

Название мечети связано с ее конструкцией – стены на половину высоты сложены из красного песчаника, верхняя часть из жжёного кирпича.

Исследователи: Атаханов Т.М. Л. Бретаницкий Л.С. Самойлик П. Т.

Мечеть отреставрирована в 1986-1987 гг.

Ворота Арка расположены в южном фасаде крепости, и обращены к главной площади города - Регистану. Входные ворота Арка возводятся в ХVI в. на месте разрушенных ворот крепости XIV-XVI вв., остатки которых выявлены во внутренней части новых ворот. Ворота представляют собой высокое портальное сооружение шириной 4.5 м, высотой 16 м. Они возведены на высоком фундаменте, с двух сторон фланкированы выносными круглыми башнями. Сужающиеся к верху башни завершены куполами, снабженными бойницами. Ворота имеют купольное перекрытие. По сторонам расположены караульные помещения.

Исследователи: Т.М.Атаханов, Л.С.Бретаницкий, и П.Т.Самойлик.

Ворота отреставрированы в 1974-1976 гг.

Мавзолей Махдуми Аъзам находится к югу от медресе Кухна. Мавзолей построен в 1547году над могилой ходжа Мухаммада Хайвоки, внука Ходжи Исока, представителя Суфиского Ордена Накшбандов, прозванного хисорцами Махдуми Аъзам-«Величайший господин». Он был построен по поручению Шейха Хусейна Хоразмийского, главы ордена Накшбандов, который посетил Хисор в 1547 году. Ходжа Мухаммад Хайвоки умерший в 1546 году, завещал ему свое состояние. Шайх Хусейн Хоразмийский рекомендовал хисарскому эмиру Мухибило Амиру Сарикбошу построить над его могилой двухкупольное здание, подобное мавзолею шейха Серахского, чтобы оно удивляло посетителей своим величием и красотой.

Мавзолей представляет собой многокупольный комплекс из трех разновременных сооружений. Наиболее ранним элементом является небольшая купольная гурхона в виде «чортока», с четырьмя сквозными проёмами, возведенная в Х веке. В ХI-ХII вв., с юга к гурхоне пристраивают зиёратхону с единой центральной осью. В ХVI веке появляется ещё одна крестообразная в плане гурхона, с дополнительным порталом, ориентированным на запад. Мавзолей сейчас представляет собой двухпортально –купольную структуру с недостроенным западным пештоком. Уникальность сооружения создаётся тем, что снаружи стены повторяют крестообразные линии плана зиёратхоны и гурхоны.

Исследователи: Атаханов Т.М., Бретаницкий Л. С., Гулямова Э., Самойлик П.Т. Мавзолей отреставрирован в 1986-1987 гг.

Медресе Кухна имеет прямоугольный внутренний двор размером 27х26 м, по внешному периметру – 50х45 м. Двор окружен 27-ю худжрами для учащихся, каждая размером 3х4 м, мечетью и вспомогательными помещениями. Монументальный портал обращен на Регистан. Справа от входа расположена купольная мечеть, а слева – аудитории. Углы главного фасада выведены невысокими трехчетвертными башнями-гульдаста, украшенными рельефными кирпичными орнаментами. Одной из особенностей входной части медресе является наличие болохона - библиотеки над купольным вестибюлем. Она закрыта со стороны фасада порталом, в нише которого устроен деревянный балкон над воротами с видом на городскую площадь.

Архитектура главного фасада построена на контрасте прямоугольного с арочной нищей портала и многоступенчатой структуры купольной мечети на правом крыле здания. Для зрительного уравновешивания фронтальной композиции зодчий усилил пластику глухих стен рядом глубоких арочных ниш на левом крыле. Соответственно арочные ниши стен правого крыла менее рельефны. Медресе датирован ХVI-ХVII вв

Исследователи: Бретаницкий Л. С., Атаханов Т. М., Самойлик П.Т.

Медресе Нав расположено на городской площади, справа от древней дороги, ведущей к южным городским воротам Шикори. Медресе имеет дворовую плановую композицию с одноэтажным рядом худжр с трех сторон. Двухэтажный фасад, обращенный на Регистан, фланкирован угловыми башнями без фонарей (внешние размеры 35,2х38,4 м). Здание имеет портальный входной сводчатый проход-вестибюль, с левой стороны от которого расположена мечеть и справа - дарсхона (аудитория). Второй этаж имеет худжры, объединенные сквозными открытыми галереями, обращенными во двор. Двор квадратный, со скошенными углами, размером 20х21 м. В середине устроен круглый в плане колодец для сбора талых вод. Все худжры перекрыты куполами и сводами «балхи». Исследователи: Атаханов Т.М., Самойлик П.Т., Бретаницкий Л.С.

Медресе отреставрировано в 1987-1988 гг.

Караван-сарай является гостинично-торговым типом сооружений средневекового Востока. Расположен в Регистане, справа от мадраса Кухна. Его планировка состоит из прямоугольного двора (25х33 м), окруженного одно-двухэтажными постройками. Размеры внешних сторон 37,5х47,5 м. Карван-сарай сооружен из жженого кирпича. На северной стороне двора находится портал – пешток. За арочной нишей портала, под сводчатым вестибюлем был устроен второй этаж болохона с купольным покрытием. С южной стороны аналогичный портал. По периметру двора располагались 30 одноэтажные худжр и четыре угловых зала. На северном фасаде, с каждой стороны портала находится по 6 небольших ниш в качестве торговых лавок. Через весь караван-сарай проходила сквозная дорога, углубленная в пол двора, для удобства разгрузки вьюков каравана.

Исследователи: Атаханов Т.М., Самойлик П. Т.

Караван-сарай законсервирован на высоте 1,5 м. от уровня земли.

Тахоратхона - специальное помещение для ритуального омовения, расположено на площади между двумя медресе Нав и Кухна. Здание располагалось на прямоугольном (30,5х35,5 м.) стилобате, обнесенном тесаными блоками мергелистого известняка. По середине четырех фасадов, платформа снабжена лестницами. В центральной части платформы располагалось квадратное здание, состоящее из большого помещения и примыкающих к нему с севера трех небольших комнат. К восточной стене помещения примыкают пять кабин, расположенных чуть выше уровня пола. В полу каждой кабины устроены прямоугольные углубления, объединенные между собой водостоком из керамических труб-кубуров, проложенных в полу. По ним вода через среднюю кабину стекала в «бассейн» расположенный в центре большого помещения.

Края бассейна имели деревянную обвязку из брусьев. В северо-западном углу был устроен водосброс, через который вода также по керамическим трубам выводилась в водосливной колодец.

Хисорская Тахоратхона является одним из редких сохранившихся типов сооружений, возводившихся при мечетях и медресе. Композиции аналогичные Тахоратхоне Хисорского комплекса, отсутствует. Кроме того, платформа Тахоратхоны служила еще и лобным местом. Тахоратхона датирована ХV-ХVII вв. Раскопана в 1981-1982 гг.

В организации и развитии заповедника особый вклад внесли его руководители . Э.Додарджонов, З. Хасанов, Н.Н. Негматов, Р.Хасанов, А. Джураев,А. Каюмов , Ф.Хамроев, З.Джобиров. и сотрудники Т.Алимбаев, Аловуддинов, Ф. Абдуллоев, Т.Денишева, М.Забарова, А. Мирзокулов, М. Шаропов, М.Искандарова , Т.Атохонов, А.Абдуллоев и другие. Усилиями сотрудников заповедника было собрано огромное количество археологического и этнографического материала. В организацию музея народного быта огромный вклад вложил А.Табаров.

На сегодняшний день благодаря всесторонней поддержке Правительства и Министерства культуры Республики Таджикистан, Хисорский историко-культурный заповедник является одним из центров туризма нашего края.